تدوينات لحرية الرأي وثقافة الحوار

عبد الرزاق الحاج مسعود جوهر بن مبارك يخوض إضراب جوع وحشي لأنه تأكد نهائيا أن ملفه ليس قضائيا ولو بنسبة واحد في المائة، وأن قرار اعتقاله كان قرارا سياسيا، وأن مصيره أيضا يتوقف على قرار سياسي. ماذا يعني إضراب جوع وحشي.. وفي السجن..؟ يعني في الأدنى تمكن أمراض كثيرة نهائيا …

سمير ساسي  لا يؤثر النص أي نص في حياة المؤمنين به ما لم يكن واقعا معيشا لذلك قال عبد الله بن مسعود: كنا لا نتجاوز عشر آيات حتى نتعلمهن ونعمل بهن، ونعلمهن، ونعلم حلالهن وحرامهن، فأوتينا العلم والعمل وتورد بعض الروايات أن عمر بن الخطاب حفظ البقرة في اثني عشر …

نور الدين الغيلوفي لم ينتبه قلمي إلى مولد الرسول (ص).. كسلتُ ولم تساورني الكتابة فيه بمناسبته، غير أنّني نهضتُ من نومي أردّد بداخلي بيت أحمد شوقي البديع: وُلِـدَ الـهُـدى فَـالكائِناتُ ضِياءُ وَفَـمُ الـزَمـانِ تَـبَـسُّـمٌ وَثَناءُ وكنت أحسبُني خاليًا من الذكرى منصرفا عنها إلى شؤون حياتي ونفسي.. فطرقَتْ، بالشعر، بابَ قلبي. …

عبد الرزاق الحاج مسعود هناك تحولات لافتة تشهدها “ظاهرة عبير موسي” كشخصية وكحزب وكخيار “رئاسي” قادم يتم تحضيره بنسق لافت بما يؤكد أن هناك جهات جادة جدا في الاستثمار في عبير. المؤشرات : • نجاح لافت في التحشيد في اجتماع حزبها أمس (قاعة في قصر المؤتمرات مكتظة بمئات من “كوادر” …

بشير العبيدي‎  #تربية_وتعليم | اليوم أكتب عن الضرب في المؤسسات التعليمية. لقد كان الضرب منتشرا في المؤسسات التعليمية حين كنت في الابتدائية. ولقد تعرّضت في صغري للضرب المبرح، وكسر معلم يدي اليسرى بعصا من شجرة الزيتون، لأن أحد زملائي رمى على السبورة ورقة ملفوفة، فاعتقد المعلم أنني أنا من فعلت …

صالح التيزاوي  ضجّت وسائل التّواصل الإجتماعي بكثير من التّعليقات السّاخرة التي لا تعكس عدم اكتراث المواطن لما يقال وحسب، وإنّما هي من باب التنفيس عن مشاعر الإحباط، تجاه تعامل السّياسة مع واقع اجتماعي واقتصادي، يزداد تأزّمه يوما بعد يوم. وبينما يريد المواطن حلولا عاجلة تسهّل حياته، تأتيه أنباء عن الأقاليم …

كمال الشارني  أنا فتحت أول حاسوب في حياتي في 1989 كان IBM بلغة Dos (disk operating system)، لم يكن فيه قرص صلب، بل قارئا لقرصين بحجم 5 بوصة وربع، A et B، الأول لنظام التشغيل والثاني لأقراص التطبيقات تحت معالج أنتل 8088. كنا نعتبر الآلة على درجة عالية من الذكاء …

نور الدين الغيلوفي لأهلنا في الجنوب طرائف يرويها بعضهم في بعض.. وممّا يُروى أنّ قرية انقلبت شاحنة كانت تمرّ بها تحمل سمكًا، فهرع أهلها إلى السمك يجمعونه وتركوا السائق في دمائه لا يلتفت إليه منهم أحد، ولمّا صاح فيهم عابر طريق “كيف تتركون البشر وتجمعون السمك؟” أجابه أحدهم “هاكا (البشر) …

محمد بن جماعة  __ 1 __ في اللغة العربية، “العِيدُ” هو: ما يعود من همٍّ أو مرض، أَو شُوق أو نحوه.. وهو كلُّ يوم يُحتفَلُ فيه بذكرى حادثةٍ عزيزة أو دينيَّة.. قال ابن منظور في “لسان العرب”: “والعيد: كل يوم فيه جَمْع، واشتقاقه من عاد يعود، كأنهم عادوا إليه، وقيل: …

أحمد الغيلوفي تساءل بعض المُتقوّلين من غير الراسخين في العلم: لماذا بدأ سيدنا بأقصى الشمال وأعطاه اسم “الإقليم الأول” وانتهى بالجنوب الذي اصبح خامسا. وقال هؤلاء: إن كان الأمر يعود للكثافة السكانية فسيكون الإقليم الثاني هو الأول والإقليم الثالث هو الثاني.. وان كان الأمر يعود للمساحة فسيكون الخامس هو الأول والرابع …