أرشيف الوسم : عايدة بن كريّم

عايدة بن كريّم بدأت الحكاية بإسقاط قانون “تجريم التطبيع”… ثمّ كاميرا “شالوم” التي أحدثت جدلا ثمّ تحوّلت إلى أمر واقع وحتى وجوه النهضة حصلوا فيها.. والآن “وزير يهودي” في تشكيلة الحكومة والأمر لاقى الترحيب والقبول لدى العامة وصمت مريب لدى الخاصة… وغداً لناظره قريب… مكتب للكيان الصهيوني في تونس؟ علاش …

عايدة بن كريّم من الطبيعي لمّا الكبير والصغير وإلّي يدبي على الحصير مركّز مع العملية السياسية تكون النتيجة “العزوزة هازها الواد وهي تقول العام صابة”. الموظّف حاط ساق على ساق ويستنى في نتائج المفاوضات والمسؤول يده على التاليفون ويستنى في نتائج التسميات والوزير مركّز مع نتائج التوافقات… عمّال البلدية ينتظروا …

عايدة بن كريّم في المنطقة التي أسكن فيها تقريبا زادوا 40 روضة ومحضنة وحضانة… ليتضاعف العدد ويتحوّل إلى ظاهرة… المنطق يقول أنّ بعد عشرين سنة سيكون لدينا نفس العدد من مراكز إيواء المُسنّين ورعاية كبار السنّ… صغارنا كيف يحلّوا عينيهم على أمّ وأب يحطّوهم في الروضة لأنهم يخدموا وعندهم مشاغلهم …

عايدة بن كريّم “أخذ الكلمة” وإعادة كتابة الذاكرة مسألة على قدر كبير من الأهمية بالنسبة للجماعات التي لم يكن لديها حقّ الكلام ومُنعت من تقديم سرديتها للوقائع وبقيت السردية الرسمية هي “الحقيقة” الوحيدة التي تُعتمد لدى المؤرّخين والمُحلّلين. الثورة أعطت حقّ التكلّم للناس الكلّ فتعدّدت السرديات وتنوّعت الرهانات وبرشة ناس …

عايدة بن كريّم المعارف (العالمة وغير العالمة) تتأثر بالسياقات التاريخية والسياسية والاجتماعية والثقافية التي تٌنتج بداخلها… صنّاع “المعارف” من عُلماء ورجال دين وخُبراء ومُشعوذين وسحرة ودجّالين ومُفكّرين ومُثقّفين يَخْضعون لما توفّره السياقات من إمكانيات ومن معطيات لإنتاج “معرفة” ما (سلعة يبيعونها)… وأيضا هم يُطوّعون تلك “المعارف” للسياسي والمالي والأيديولوجي… فيصنعون …

عايدة بن كريّم البارح في المترو طلعوا أربع “رهوط” *… انطلقوا في الحديث بصوت مُرتفع حتى يستمع جميع من في العربة… كانوا يحكوا على الإضراب متاع المترو وعلى الإتحاد وين وصّل البلاد وعلى ضرورة التصدّي للنقابات ثمّ جبدوا على حكاية المعامل التي أغلقت أبوابها وسرّحت العمال بسبب الإضرابات و”يستاهلوا ويمشوا …

عايدة بن كريّم تشاهد بلاتوهات القنوات التلفزية وتسمع ما يقوله الخبراء والمُحلّلون والسياسيون يحصل لديك انطباع وحيد أنّ تونس “باركة” والناس “جائعة” وغدوة الشعب باش يفترس بعضه… وأنّ التحوير الوزاري سيأتي بالصيد من وذنيه… وذهاب الشاهد سيفتح أمامنا مغارة علي بابا… تسمع كان الدينار طايح والأزمة خانقة والبلاد ماشية للهاوية …

عايدة بن كريّم منذ أن باغت الربيع العربي صنّاع السياسات (المحليين والدّوليين) تشكّلت غُرف تفكير ومراكز بحث مهمّتها رصد مؤشّرات الحراك واتباع وُجهته من أجل التحكّم في مساراته… بالتأسيس لمنظومة قيم جديدة مُلبرلة ومُعولمة. (البراغماتية والديمقراطية الممسرحة والفردانية والمصلحة..). التحكّم في المسارات يكون باختيار عناصر فاعلة محلية (إعلاميين وسياسيين ورجال …

عايدة بن كريّم الصيف بالنسبة للتونسي بشكل عام يعني الخلاعة والتفرهيد والفرح: فرحة نجاح الأبناء في الباكالوريا وفي النوفيام وفي السيزيام، وفرحة الأعراس والخطوبات والطهورات، وفرحة عودة الأبناء المُغتربين… وزيارة العائلة والعودة للبلاد… الصيف يعني الإسترخاء والسباحة حتى في جابية السانية وجمع الكرموس وغمسه في الزميطة والمشي حافي والسهرية للفجر …

عايدة بن كريّم مثل شعبي لا أستسيغه لأنه يحمل معاني سلبية فيها الكثير من الحقرة: “عربي والباي عطاه حصان”… لكن كثيرا ما يُصادفنا في الإدارات التونسية شخوص ينطبق عليهم هذا المعنى… أوّل ما يعطوه كُرسي في مؤسسة عمومية حتى شاوش من حينك يُمارس “السلطة” ويبدى يشبرش على المواطنين… ويصول ويجول …