أبو يعرب المرزوقي أولا لا بد من الاعتراف بأن هذا الشعار يعد “ضربة معلم”. فالخلافة المقصودة هي الخلافة بالمعنى المعتاد والخلافة بالمعنى الذي يعنيه معناها كما تمّ إنشاؤها لتدنيس اسمها الأول. فيكون القصد مضاعفا. الأول هو المرحلة الأخيرة من صراع الغرب مع الإسلام كما تعين في الخلافة الأخيرة التي آل …
أكمل القراءة »أرشيف الوسم : ناتنياهو
بداية الانتحار تهريج ناتنياهو وحمقه
أبو يعرب المرزوقي لما انظر إلى ما تُقدِم عليه إسرائيل حاليا في الشام وفي لبنان وفي فلسطين أتأكد أن اليمين الإسرائيلي بقيادة ناتنياهو يحلم بإسرائيل الكبرى ولا يدري أنه بصدد إنهاء سايكس بيكو الذي كان شرط وجود إسرائيل الصغرى. فلولا تفتيت دار الإسلام بسايكس بيكو لاستحال تحقيق وعد بلفور. إزالة …
أكمل القراءة »ناتنياهو وحربه النفسية يخوف حماس بمواصلة حرب بقاء خسرها
أبو يعرب المرزوقي 1. لا اصدق أن ناتنياهو لم يغز آخر مربع في غزة رحمة بأهلها أو بسبب عديدهم ولا بسبب موقف أمريكا ولا بسبب موقف “المومانعة المزعومة”. رأيي مخالف لذلك كله: فجيشه لم يعد قادرا على مواصلة الحرب لعلمه أولا أنه لم يسيطر على ما غزاه وليس له قوة …
أكمل القراءة »ناتنياهو دلالة تكرار الهتلرية
أبو يعرب المرزوقي فضل ناتنياهو الذي سيخلده التاريخ أنه فضح سياسة الغرب الأبدية التي تجعل شعوبه مغول الغرب حتى بعد أن تنصروا فبقوا أفصد واكثر وحشية من مغول الشرق. فهو قد اثبت حقيقة كان الغرب يحاول إخفاءها: ما كان هتلر يستطيع تحقيق ما يسيمه يهود العالم بالهولوكوست لولا سكوت الغرب …
أكمل القراءة »استباقية طوفان الأقصى وشراكة الإدارة الأمريكية المتصهينة
زهير إسماعيل زار الصحفي الأمريكي توماس فريدمان دولة الكيان هذه الأيّام. وفي مقال له بنيويورك تايمز يوم أمس عرض فيه خلاصات ما لاحظه، ومنها «أنّ لدى إسرائيل أسوأ زعيم في تاريخها وربما أسوأ زعيم في التاريخ اليهودي كلّه». وفي سياق واجب النصح لدولة الكيان وساستها قال: «كلما أسرعت إسرائيل باستبدال …
أكمل القراءة »لن يوقف الجريمة إلاّ صمود فتيان المقاومة
زهير إسماعيل إعلان وقف الحرب على غزة له معنى سياسي واحد هو انتصار المقاومة. وله نتيجة ميدانية عسكرية واحدة هي الانكسار الثاني والأخطر للكيان وهزيمة جيشه. ونتانياهو هو أكثر من يدرك هذه الحقيقة المرتبطة بنهايتين: نهايته هو السياسية ونهاية جيشه. وهما نهايتان قد تتزامنان وقد تتعاقبان. ولذلك يصرّ، ومن ورائه، …
أكمل القراءة »