fbpx
الأربعاء , 20 أكتوبر 2021

أرشيف الوسم : زهير بن يوسف

الخصائص المعمارية والهندسية للمآذن التونسية

زهير بن يوسف  وأنت تستمع فجرا إلى تكبيرات العيد تنبعث من شرفات مآذن جوامع بلادك، وقد توشحت بالتوجس والأمل، وترنحت بين الجزع والرجاء، انظر ماذا ترى. 1. المآذن والمنارات: الصومعة هي المصطلح الشائع في اللغة المحكية بالبلاد التونسية للدلالة على المئذنة، ويبدو أنّ هذه التسمية قد كانت موجودة وبالمعنى نفسه …

أكمل القراءة »

المدّ التضامني المواطني رديف للدولة وليس بديلا عنها

زهير بن يوسف  I. التونسيون والمدّ التضامني: تشهد المناطق التي ضربها الوباء في بلادنا على غرار القيروان وباجة وولايات أخرى مدا مواطنيا مدنيا إغاثيا تضامنيا إنسانيا غير مسبوق تعمل فيه نخب المجتمع المدني وشخصياته وجمعياته ومنظماته على حشد الدعم المالي والعيني لمؤسساتنا الاستشفائية العمومية دفاعا عن الحق في الحياة؛ ودفاعا …

أكمل القراءة »

سيكولوجية الدولة ونخبها في مجابهة الكوارث

زهير بن يوسف  1. شعار الدولة عنوان لأزمتها “يا ذا الألطاف الخفية احفظ هذه المملكة التونسية”: جملة دعائية كانت تحف بشعار تونس في عهد البايات، شعار اعتمد رسميا عام 1861 في عهد المشير الثالث محمد الصادق باي، على أن هنري دينان Henri Dunant أورده في كتابه عن رحلته إلى البلاد …

أكمل القراءة »

بيان من أجل وقف العدوان

زهير بن يوسف  1. العدوان على المدنيين جريمة حرب: في ظل تباطؤ دولي وعجز رسمي عربي، تدور منذ أسبوع حلقة أخرى من جرائم حرب الكيان الصهيوني ضد مليون ونصف مدني أعزل من أبناء قطاع غـزة المحاصر، تزامن فيها القصف العشوائي للمدنيين مع تجفيف كل منابع الحياة والتصميم الممنهج على القضاء …

أكمل القراءة »

12 ماي 1881: النّخب الزيتونية وحدث الاحتلال (1)

زهير بن يوسف  1. الزيتونة: واحدة أم متعددة؟ تعددت ردود فعل العلماء التونسيين على النظام الاستعماري منذ انتصاب الحماية واختلفت بين نُخب الحاضرة المرتبطين تاريخيا بالسلطة والمحتكرين تقليديا لقيادة المجتمع وبين نُخب الداخل التي كانت تعيش مرحلة صعود لاسيما بعد تأكد دورها كطرف نشيط في حركة الإصلاح، وهي النخب التي …

أكمل القراءة »

هل “تُراثنا… رأسُ مالنا”: سبيل باب العين أو كيف نبدّد مصادر ثروتنا؟

زهير بن يوسف  1. السبيل مُنشأة مائية عموميّة: تنتشر داخل النسيج العمراني العتيق في كل المدن التاريخية تقريبا منشآت مائية عمومية هي الأسبلة جمع سبيل سميت هذه المنشآت حسب المصادر الإسلامية الوسيطة كذلك لأنها اتخذت لتسبيل المياه العذبة بمعنى جعلها في سبيل الله والخير وبالتالي تزويد عموم الناس بها مجانا. …

أكمل القراءة »

رمضانيات: القبوريون وانتهاك الذاكرة

زهير بن يوسف  دفع بابا مخلوعا، شبه باب خال من الألوان إلا من بقايا طلاء قديم، كاد الباب أن يتهاوى أمامه، لا شك أنه في الرمق الأخير. كان الفضاء قفرا إلا من كلب سائب اندفع بين يديه لا يلوي على شيء: • باحة كبيرة ملطخة هناك وهناك بآثار لقرابين، • …

أكمل القراءة »

في الذكرى الرابعة لرحيله: محمد الطالبي رائدا للمفكرين الجُدد في الإسلام

زهير بن يوسف  إذا كان لمشروع التأويلية الحديثة حضور بارز مع محمد الطالبي والنصوص الموارد التي أنتجها فإن لهذا الحضور جذورا في مستوى المنهج ظهرت مع عبد العزيز الثعالبي في ما سماه “القراءة الاجتماعية للنص الديني”. 1. تصدير: النص مقدس و”التأويل” حر: “ليس لأي مسلم، مهما بلغ علمه أن يدُعي …

أكمل القراءة »

رمضانيات: الختمة المهاجرة !!!

زهير بن يوسف  بالأمس القريب كان بإحدى القرى يتصفح مخطوطا، هو عبارة عن ختمة للقرآن الكريم متكونة من 30 جزءا كانت موضوعة في صندوق اُعِدّ خصيصا لذلك، كم هي أنيقة هذه الختمة، وكم هو باذخ تسفيرها: تجليد تونسي مميز بتأثيرات عثمانية واضحة، ثلاثة اُطُرٍ متوازية توشح غلافا من الجلد البُنّي …

أكمل القراءة »

رمضانيات؛ حكاية مخطوط

زهير بن يوسف  في جولة له مسائية داخل النسيج العمراني العتيق بإحدى المدن التونسية التاريخية، أعرض عن “باب الجديد” و “ساباط السعيّد”، ومال على “الربض القبلي” فدخل البلد من بابه ذائع الصيت “باب الجنائز”. ترك “الملاسين” على شماله و”بطحاء تحت التوتة” و”بطحاء البرادعية”، ونظر عن بعد فلاح له “باب المدينة” …

أكمل القراءة »