تدوينات تونسية

الخال عمار جماعي لم يعرف الوالد -رحمه الله- كتّابًا ولا اختلف إلى مؤدّب ولا أمسك بيده يوما دواةً أو خطّ بقلمٍ ليكتب شيئا.. ولم يجد حاجة لذلك. فقد تحصّل على بطاقة تعريف في السبعينات وعمره أكثر من أربعين عامًا عاشها في غنًى عمّا يتطلبه القلم والخطّ.. واكتفى بها في تعامله …

محمد كشكار ترجمة وتأثيث مواطن العالَم يبدو أن “هنتنغتون” أخطأ في كتابه “صراع الحضارات” عندما تبنّى نظرية شاملة للتاريخ انطلاقًا من واقع قد يتغير وممكن يزول نهائيًّا. كل نظرية للتاريخ هي بِنْتُ زمانها لذلك قد تصلح لفهم الحاضر الذي ظهرت فيه وقد تبدو تنويرية لو طبقناها على الماضي لكنها تبدو …

عبد الرزاق الحاج مسعود جوهر بن مبارك يخوض إضراب جوع وحشي لأنه تأكد نهائيا أن ملفه ليس قضائيا ولو بنسبة واحد في المائة، وأن قرار اعتقاله كان قرارا سياسيا، وأن مصيره أيضا يتوقف على قرار سياسي. ماذا يعني إضراب جوع وحشي.. وفي السجن..؟ يعني في الأدنى تمكن أمراض كثيرة نهائيا …

سمير ساسي  لا يؤثر النص أي نص في حياة المؤمنين به ما لم يكن واقعا معيشا لذلك قال عبد الله بن مسعود: كنا لا نتجاوز عشر آيات حتى نتعلمهن ونعمل بهن، ونعلمهن، ونعلم حلالهن وحرامهن، فأوتينا العلم والعمل وتورد بعض الروايات أن عمر بن الخطاب حفظ البقرة في اثني عشر …

نور الدين الغيلوفي لم ينتبه قلمي إلى مولد الرسول (ص).. كسلتُ ولم تساورني الكتابة فيه بمناسبته، غير أنّني نهضتُ من نومي أردّد بداخلي بيت أحمد شوقي البديع: وُلِـدَ الـهُـدى فَـالكائِناتُ ضِياءُ وَفَـمُ الـزَمـانِ تَـبَـسُّـمٌ وَثَناءُ وكنت أحسبُني خاليًا من الذكرى منصرفا عنها إلى شؤون حياتي ونفسي.. فطرقَتْ، بالشعر، بابَ قلبي. …

عبد الرزاق الحاج مسعود هناك تحولات لافتة تشهدها “ظاهرة عبير موسي” كشخصية وكحزب وكخيار “رئاسي” قادم يتم تحضيره بنسق لافت بما يؤكد أن هناك جهات جادة جدا في الاستثمار في عبير. المؤشرات : • نجاح لافت في التحشيد في اجتماع حزبها أمس (قاعة في قصر المؤتمرات مكتظة بمئات من “كوادر” …

صالح التيزاوي  ضجّت وسائل التّواصل الإجتماعي بكثير من التّعليقات السّاخرة التي لا تعكس عدم اكتراث المواطن لما يقال وحسب، وإنّما هي من باب التنفيس عن مشاعر الإحباط، تجاه تعامل السّياسة مع واقع اجتماعي واقتصادي، يزداد تأزّمه يوما بعد يوم. وبينما يريد المواطن حلولا عاجلة تسهّل حياته، تأتيه أنباء عن الأقاليم …

نور الدين الغيلوفي لأهلنا في الجنوب طرائف يرويها بعضهم في بعض.. وممّا يُروى أنّ قرية انقلبت شاحنة كانت تمرّ بها تحمل سمكًا، فهرع أهلها إلى السمك يجمعونه وتركوا السائق في دمائه لا يلتفت إليه منهم أحد، ولمّا صاح فيهم عابر طريق “كيف تتركون البشر وتجمعون السمك؟” أجابه أحدهم “هاكا (البشر) …

محمد بن جماعة  __ 1 __ في اللغة العربية، “العِيدُ” هو: ما يعود من همٍّ أو مرض، أَو شُوق أو نحوه.. وهو كلُّ يوم يُحتفَلُ فيه بذكرى حادثةٍ عزيزة أو دينيَّة.. قال ابن منظور في “لسان العرب”: “والعيد: كل يوم فيه جَمْع، واشتقاقه من عاد يعود، كأنهم عادوا إليه، وقيل: …