تدوينات لحرية الرأي وثقافة الحوار
سامي براهم
في اللّقاء الافتتاحي للحملة الانتخابية أكتوبر 2011 لقائمة حركة النهضة بدائرة تونس 1 التي ترأسها الدّكتور أبو يعرب المرزوقي افتتح الدّكتور كلمته بقوله :
“حركة النّهضة في تونس هي ذروة ما وصل اليه الفكر الإصلاحي في العالم الإسلامي”
وانبرى يقدّم الأدلّة على وجاهة تقييمه الذي لم تكن النهضة نفسها تحلم به… بل كان تقييمها عكس ذلك في لائحتها التّقييمية للمؤتمر العاشر 2016 حيث اعترفت بضمور انفتاحها على المدوّنة الإصلاحية عند تأسيسها…
كان اللقاء في دار الثّقافة ابن خلدون وكنت من الحاضرين… بعد نهاية كلمته رفعت يدي وسألته: أليس مبكّرا جدّا الحكم للنّهضة بأنّها تمثّل ذروة ما وصل إليه الفكر الإصلاحي في العالم الإسلامي؟
كانت أجوبته قطعية معلّلة بأسلوبه الفلسفي الصّارم ونبرته الواثقة وظلّ في لقاءاته المتتالية صلب الحملة الانتخابية يردٌد الحجج والأدلّة والبراهين على صحّة ما أسبغه على النّهضة من فضل لم تدّعه لنفسها… واعتبر المشكّكين في ذلك حسّادا للنهضة…
اليوم ما الذي حصل حتى تتحوّل النّهضة من علوّ ذروة الفكر الإصلاحي إلى أسفل القاع :”حركة في الجيب” مثلها مثل حركة فتح العرفاتية في الضفة الغربية… ممّا جعل عدم تصنيفها ضمن الحركات الإرهابية لا يعود إلى كونها “ذروة الفكر الإصلاحي” ورائدة الإسلام الدّيمقراطي بل إلى دخولها جيب سترة لوبيات الدوائر الغربية
في الواقع وعلى مسافة من الزّمنين لم تكن الحجج والأدلّة التي قدّمها الدّكتور مقنعة ووجيهة سواء في زعمه أنّ النهضة تمثّل ذروة الفكر الإصلاحي أو في ادّعائه أنها في الجيب…
كلّ الدلائل الواقعية ونصوص النّهضة نفسها تشير أنّ النهضة حركة سياسية تونسية ولدت من رحم الاستبداد ولا تزال رغم قدمها في طور الإصلاح و البناء تتفاعل مع واقعها بإكراهاته وتحدياته تتطور معه وتحاول بصعوبة تجاوز عوائقها الفكريّة والسّياسيّة والتنظيميّة في محيط محليّ وإقليميّ معاد… لها نجاحات مهما كانت قيمتها لا ترتقي بها إلى مستوى ذروة الفكر الإصلاحي… ولها إخفاقات مهما كان حجمها لا ترتكس بها إلى قاع التبعيّة لدوائر القرار الغربي ولوبياته.
الفلسفة التي لا تجتهد في استقراء الواقع واستنباط ما يليق به من أحكام تكفّ عن أن تكون فلسفة
«قول الحقيقة في زمن الخداع الثّوري عملٌ ثوري.»
جورج أورويل
اكتشاف المزيد من تدوينات
اشترك للحصول على أحدث التدوينات المرسلة إلى بريدك الإلكتروني.
