نور الدين الغيلوفي

اليوم هو الثلاثاء، موعد برنامج الاتّجاه المعاكس الذي يديره الدكتور فيصل القاسم على قناة الجزيرة.
معارض النظام في تونس إلياس الشواشي ابن السجين غازي الشواشي يُرَحَّل من قطر إلى فرنسا منعًا له من المشاركة في البرنامج لمناقشة الحالة التونسيّة.

لهذا الخبر دلالات، أهمّها:

1. برنامج الاتجاه المعاكس برنامج فيه حوار حرّ بين اتجاهين متعاكسين.. في هذا الحالة: إلياس يحضر بوصفه معارضا للنظام وسيصبّ كلامه في نقده. ويُفترَض أنّ الضيف المقابل هو من أنصار النظام وسيصرف كلامه إلى الدفاع عنه ومهاجمة المعارضين وتخوينهم وترديد ما يسمعه التونسيّون والعالم منذ أكثر من أربع سنوات.
   ومنع الشواشي من المشاركة في البرنامج إنّما هو تعبير عن عجز النظام عن الظفر بشخص يستطيع الدفاع عنه دفاعا مقنعا يدحض حجج المعارضين. ولو كان بين المدافعين عنه عقلاء مُبِينُون لكان بعثه إلى البرنامج بنفسه.

1. النظام يمنع معارضيه من الكلام داخل البلد بتسليط مرسوم 54 على كلّ من ينقده. ويمعن في التنكيل بهم ويودعهم السجون. ولا يكتفي بذلك بل يتدخّل لدى الدول الأخرى لمنع الذين لا يملك أن ينكّل بهم لأنّهم خارج البلد، كما فعل مع إلياس الشواشي الذي منعته قطر من دخولها للمشاركة في البرنامج.

2. قطر رغم ما يبدو من مساندتها للمعارضين ورغم ما تقدّمه للمقاومة تبقى محكومة بنظام سياسيّ لا يختلف عن بقية الأنظمة العربية اختلافا جذريّا. لا شكّ أنّ علاقة النظام القطريّ مع النظام في تونس مقدّمة على علاقته بالشعب التونسيّ. لا يمكنك أن تجد نظاما سياسيّا عربيّا واحدا يختار مساندة معارضين لنظام آخر له معه مصالح يرعاها. وليس من العقل أن تلوم نظاما رسميّا عربيّا مهما كان رضاك عنه. في آخر الأمر مصالح الأنظمة في خطّ متواز مع ما تريده الشعوب. الشعب في بلاد العرب المختلفة واحد والأنظمة متعدّدة. وليس من مصلحة أيّ نظام أن يسند شعبا يمكن أن تنتقل عدوى حريته إلى الشعوب الأخرى. بذلك تهدّد الأنظمة نفسها. لقد فهم القذافي هذا لمّا قرّر الوقوف مع بن علي قبل أن يثور عليه الشعب الليبيّ. لوم قطر على ترحيل الشواشي لا يختلف، في رأيي، عن لوم النظام التونسيّ على منع الشواشيّ ذاته من التعبير عن رأيه داخل التراب التونسيّ.

3. الذين يبرّرون للنظام القطريّ ترحيل الشواشي لا يختلف عنهم الذين يهاجمونهم في شيء. ليس ذلك هو جوهر القضيّة. واقعة منع الشواشي لن تكون في مصلحة النظام التونسيّ لأنّ أثر منعه من المشاركة في البرنامج لن يكون أقلّ من أثر كلامه. حادثة المنع هذه لها دلالاتها وستكون لها تداعياتها. ولو كان المنع بهذه الطريقة يجدى لنفع بن علي. بن علي كان يدرك أنّ منعا كهذا لا ينفع. ولكنّ إدراكه ذاته لم ينفعه.

4. ملاحظة : للدكتور رفيق عبد السلام بوشلاكة رأيه في الحادثة عبّر عنه. كلٌّ يقول ما يرى وليس أحدٌ معصوما. ولكنّ اختزال المسألة في نشر تدوينته ومهاجمته بسببها بدعوى غبائه لا أراها لائقة. أنا لست ضدّ نقد رفيق أو غيره. ولي تحفّظاتي على غير قليل من آرائه. ولكنّني ضدّ أن ننصب منصّة يرجمه المتابعون منها لتصفية حساب ميتافيزيقيّ.

رأيت تعليقا على تدوينة لصديق قال صاحبها: “أبو شلاكة”. أعيدها مرّة أخرى، بوشلاكة ليس لقبا للنبز. هو لقب جدّه أورثه إيّاه. وقد فسّرت في تدوينة سابقة أصل اللقب الذي يعرفه الحواميّة. فكفى إسفافا. إنّما يُنقَد الناس بآرائهم ومواقفهم لا بألقابهم. هذا سخف وقلّة عقل.